بيان وجوه الفرق بين العرض الذاتي و العرض الغريب ص 410 ان كلمات القوم مضطربة في هذا المقام « في العرض الذاتي و تعيينه » ص 412 اشارة إلى دليل الفصل و الوصل ص 414 بيان عدم كفاية عليّة الصورة للهيولي ص 417 في ان النفس الناطقة في غاية اللطافة و انّها باى شئ توجّهت تصوّرت بصورته ص 422 ان الفاعل في اصطلاح المتألّهين هو المفيد للوجود و بيان بساطة النّفس ص 423 تقرير كلمات المصنف في الوجود الذهني و الظّهور الظلّى ص 425 تقرير كلمات المصنّف العلامة في الوجود الذهني ص 426 في ذكر نمط الهامىّ في اثبات الوجود الذهني و تدقيقات الحكيم المحشى في اطراف كلمات المصنف ص 430 في ان النفس أشبه بالفاعل المخترع ص 433 كيفيّة اتحاد النفس بالعقل الفعال و مناقشة المحشى و بيان وجه عدم ورود مناقشاته « قده » ص 435 في ان معرفة أمور الآخرة على الحقيقة في معرفة أمور الدنيا و دفع اشكال مسألة الوجود الذّهنى بناء على طريقة القوم ص 439 ان العدم بما هو عدم نفى محض لا يصلح ان يتعلق بشىء و انّ المناط في الحاجة هو الامكان بل التحقيق ان مناط الحاجة أصل الوجود - المتعلق بالغير ص 442